В Госслужбе по этнополитике и защите совести призвали общественность озаботиться защитой прав евреев Украины. На своей странице Facebook ГЭСС разместила приглашение принять участие в обсуждении проекта закона «О внесении изменений в Закон Украины «О предотвращении и противодействии антисемитизму» относительно определения специального координатора по борьбе с антисемитизмом».
По словам руководства ГЭСС, цель изменений – обеспечить права евреев, предотвратить их дискриминацию по этническому признаку, а также их религиозных убеждений, определить госорган по противодействию антисемитизму, создать правовые условия для эффективной работы ГЭСС в противодействии антисемитизму.
Также в ГЭСС считают, что защита евреев поможет Украине стать ближе к ЕС: «Выполнить рекомендации Европейской Комиссии в рамках процесса обретения Украиной статуса кандидата на членство в Европейском Союзе».
___
От кого евреи ищут защиты? Кто их угнетает? Какие их права нарушены? Уже законы приняли об антисемитизме, верховную раду обнесли колючей проволокой — и все равно чувствуют себя каким-то незащищенными… «Стенающие и трясущиеся»
Справка от богослова Евгения Авдеенко:
… проклятие Каина также в том, что он трясущийся. Каинитяне не есть сообщество испуганное, или пугливое. Отнюдь. Их страх беспредметен. Поэтому они всегда готовы сняться с места и везде остаются неприкаянными, быстро кстати осваивают чужой язык. Надо понимать, что способность каинитян к языкам совершенно особенное. Для них нет иностранных языков. Поэтому они быстро языки осваивают.
Страх каинитян не имеют конкретной мотивации, поэтому чаще всего он неосознанный. Ведь он трясущийся да, Каин. Это трясение на уровне физического тела с обратным воздействием на психику. Вот стенание и трясение это суть качество, которое каинитяне не хотят признавать за собой. Поэтому вместо стенающий и трясущийся в синодальном переводе, в раввинистической Библии мы имеем «изгнанник и скиталец». Не изгнанник и скиталец, ещё раз, братья и сестры, а «стенающий и трясущийся». Вот, кто такой Каин.
Каинитяне изменили стенание и трясение в начале в своей традиции, в иудейской традиции. Они сумели её внедрить в переводы Библии, затем и на уровне самочувствия получился изгнанник и скиталец. Вот так каинитяне избрали для себя позицию избранничества. То есть страдание каинитян действительное. Они страдают действительно, а вот позиция ложная. И вот в страдании каинитян нет трагизма. Вот страдание без Бога с претензии на избранничество, мученичество, благородство – это позиция комическая. Вот гораздо легче опознавать каинитян, если не поддаваться внушениям, что их бытие в мире трагично. Нет. Они соизволили стать в позу и постольку их позиция комична.
