Иногда делаешь все вроде бы правильно, а душа не на месте. У меня так бывает всякий раз, когда иду вдоль шеренги помятых личностей, выпрашивающих на подходах к храму денежку «во славу Божию». Или когда в метро вижу очередную печальную женщину с картонкой в руках: «Помогите Христа ради! Умирает сын-дочь-внук-муж». Или когда поддатый инвалид в армейской форме пристает к водителям, пока машины стоят в пробке у железнодорожного переезда….

Ведь сто раз уже, наверное, видел по телевизору репортажи о подобных способах «разводки на жалость». И в глубине души склонен считать, что так оно все и есть: денежку, полученную возле храма «во славу Божию», помятые личности тут же потратят на горячительные напитки, у женщины из метро никто не умирает, а пьяный инвалид — наемник мафии. Все так. Только вот душа… Как-то она все же беспокоится, если прохожу мимо таких «неправильных» нищих, ничего не подав. Неуютно ей тогда бывает, душе. Мается она потом. Будто спрашивает, мол, что ж ты, христианин? Тебе ведь ясно заповедано: просящему — дай. А ты чего?

А я ей тут же в ответ слова Василия Великого: …нужна опытность, чтобы различить истинно нуждающегося и просящего по любостяжательности. И кто дает угнетенному бедностию, тот дает Господу и от Него получит награду; а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу, который докучает своею безотвязностию, но не возбуждает жалости своей нищетою. Вот так. Поспорь, душа, со святителем! А если мало этих слов — добавлю еще и из Дидахе: …пусть запотеет милостыня твоя в руках твоих, прежде чем ты узнаешь, кому даешь. И в придачу укажу еще на Иоанна Кронштадтского, который очень любил эту цитату и часто упоминал ее. Короче, неоспоримо и авторитетно докажу своей душе, что подавать милостыню невесть кому — дело душевредное и богопротивное. Вроде бы и докажу, и объясню, и на Отцов сошлюсь… а только мимо все. Она, глупая, все равно чего-то болит, тревожится. И никакие авторитеты ей тут не указ…

Мое отношение к нищим формировалось достаточно долго, под впечатлением ряда наблюдений, встреч и знакомств с людьми этого круга. О некоторых из них я хотел бы вкратце рассказать. Читать дальше…

а Мария Магдалина, Апостол Павел… и тд.. личности полумифические, библию люди писали.. и ветхий и новый завет.. и неизвестно, кто писал, как и кто редактировал.. на камеру реалити-шоу из жизни Иудеи никто не снимал, чтобы мы для себя сделали выводы, а как же оно все было на самом деле…

Библия представляет собой собрание 66 книг. 39 книг Ветхого Завета были составлены приблизительно в период между 1450-ым и 400-ым годами до Р.Х. 27 книг Нового Завета написаны между 50-ым и 100-ым годами после Рождества Христова. Первые пять книг Библии составлены пророком Моисеем около 1400 года до Р.Х. Апостол Иоанн написал последнюю книгу Библии – Откровение (около 95 года по Р.Х.). В течение 1500 лет между написанием первой и последней книг Библии, по крайней мере 38 авторов под вдохновением Святого Духа написали и другие книги. Авторы были торговцами, пастухами, рыбаками, воинами, врачами, учителями, царями – одним словом, представителями самых разных профессий и слоев населения. Они зачастую жили в совершенно различном культурном и философском окружении.

Именно всё это и вызывает особое удивление: собранные вместе 66 книг Библии, которые включают в себя 1189 глав, состоящих, в свою очередь, из 31173 стихов, являют собой потрясающее единство и согласованность той вести, которую они несут. Представьте себе, что к вам в дверь постучался человек, и вы пригласили его войти. Незнакомец кладет на пол в вашей гостиной бесформенный кусок мрамора и, не сказав ни слова, покидает дом. И так один за другим последовательно к вам приходят 66 посетителей, оставляя очередной кусок мрамора в комнате. После того как ушел последний посетитель, вы с удивлением обнаруживаете, что перед вами стоит красивая статуя. А затем узнаёте, что большинство из приходивших к вам в дом скульпторов никогда прежде не встречались друг с другом, проживая в самых различных странах – в Северной Америке, Южной Африке, Китае, России и других частях света. К какому вы должны прийти выводу? Что некто замыслил эту скульптуру и затем послал людей, чтобы каждый из них вложил в статую свой кусок мрамора в точности с задуманным планом.
Подобно прекрасно изваянной статуе, Библия передает одну целостную и гармоничную весть. И никто иной, как Господь Бог, является Тем, Кто замыслил Библию. Тот удивительный факт, что в Писаниях прослеживается поразительное единство, служит доказательством, что люди, передавшие свои мысли в Библии, находились под особым вдохновением Духа Святого и были призваны Им.

Состояние человека после смерти – вопрос, который во все времена привлекал своей загадочностью, в результате чего возникло множество разных теорий, которые так или иначе влияют на сознание людей, особенно в преклонном возрасте.

На сегодня наиболее распространенными являются следующие версии загробной участи. Одни, атеисты, под смертью подразумевают конец всего, поэтому предсмертное состояние у них отмечается особой агонией. Другие, также атеисты, но более прогрессивные, украдкой следят за деятельностью ученых типа организации «Клондайк» в надежде на то, что в будущем их «воскресят» научным способом. Третьи, сторонники восточных религий, рассчитывают на определенное перевоплощение в зависимости от результата оценки их жизни. Преобладают добрые поступки – попадут в следующей жизни в богатую семью, если же зле – придется отбывать наказание в образе животного. Именно по этой причине в Индии обыкновенная корова считается священной и неприкосновенной, ибо в ней индусы видят «неудачника» из прошлого, которому сейчас изрядно не повезло. Это теории, которые существуют за пределами христианства. Читать дальше…

Сегодня, 29 июня, возле Верховной Рады и Кабмина состоялся многотысячный митинг, а точнее – молитвенное стояние православных верующих и духовенства, призывающих власть обратить внимание на право конституционное верующих жить без ИНН. Как известно, проект нового налогового кодекса не предусматривает такой возможности и вводит уголовную ответственность за отсутствие налогового номера (который теперь называется «регистрационный номер»).

Мы видим какую опасность людям будет представлять тотальное присвоение номеров в самом недалеком будущем, когда все данные о человеке будут вносится в единую компьютерную базу и личность будет полностью зависеть от системы. Все больше людей, наблюдая какие глобализационные процессы происходят вокруг осознают эту опасность. Законопроект нового Налогового Кодекса должен быть принят Верховной Радой в ближайшее время. В нем отсутствует возможность жить без ИНН – этого личного номера, на альтернативной системе учета. Многие родители категорически против что при рождении их ребенку будут присваивать номер.

В СМИ широко обсуждается принятый в первом чтении законопроект Налогового Кодекса Украины (№ 6509) от Кабинета Министров. Как известно, на протяжении последних лет рассматривавшийся Верховной Радой законопроект народного депутата Николая Катеринчука теперь предстоит совместить с проектом Налогового Кодекса от Кабинета Министров. Задача практически невыполнимая.

Православные все эти годы обращались во все органы власти с требованием обезпечить их право на учет по ранее установленным формам, без внесения в Госреестр плательщиков налогов, как это предусмотрено действующим Законом Украины № 320/94-ВР от 22.12 1994 с изменениями № 1003-XIV от 16.07.1999 „Про Державний реєстр фізичних осіб-платників податків та інших обов’язкових платежів”.

В связи с интенсификацией рассмотрения Налогового Кодекса 14 декабря 2009 г к Председателю Верховной Рады В.М. Литвину и всем народным депутатам обратился Полномочный Представитель УПЦ в Верховной Раде Архиепископ Львовский и Галицкий Августин. Он напомнил о Послании Священного Синода УПЦ от 29 декабря 2003 г., в котором сказано: «Поскольку в контексте Божественного Откровения указана эсхатологическая направленность и губительность всестороннего технического контроля над личностью, мы не можем проявлять безразличие к внедрению его в нашей Родине… Мы еще раз настоятельно призываем представителей всех ветвей власти способствовать закрепленному законом праву верующих жить и исполнять свои гражданские обязанности в соответствии со своими религиозными убеждениями, без использования цифровой идентификации, а также не допустить универсального употребления идентификационного номера во всех сферах жизни человека».

Владыка Августин отметил, что законопроектом Налогового Кодекса «… полностью упразднено право человека на отказ от идентификационного номера (в Кодексе он имеет новое название – регистрационный номер), соответственно на каждого возлагается обязанность получить этот номер». Согласно законопроекту, всякий документ, не содержащий требуемого регистрационного номера учетной карточки гражданина, будет считаться незаконно оформленным. За отказ от принятия цифрового анти-имени предусмотрены штрафы. А согласно Уголовному Кодексу, повторяющиеся действия такого плана могут повлечь за собой уголовную ответственность.

Уже в этом году в связи с обсуждением проекта Налогового Кодекса к руководству страны  обратился Блаженнейший Митрополит Владимир. Он подчеркнул: «Нельзя допустить, чтобы любые причины послужили уничтожением наивысшего достоинства человека – его свободы… Поэтому Церковь, отстаивая права человека, с пониманием относится к той части верующих, которые отказываются от принятия или не принимают идентификационных номеров. Внедряя кодификацию людей с момента рождения и единственный унифицированный документ личности – электронную карточку, государство фактически санкционирует электронную слежку и тотальный контроль во всех областях жизни человека… Может случиться такое, что не только отдельный человек потеряет личную свободу, но и наше государство – свою независимость».

Основной Закон страны на нашей стороне: согласно Ст. 22 Конституции Украины запрещено сужение содержания и объема существующих прав и свобод граждан при принятии новых законов или внесении изменений в уже действующие.

* * *

В митинге приняло участие около 10 тысяч человек со всех уголков Украины – православных верующих, священников и монахов. Были переданы требования спикеру Верховной рады – Литвину, премьер-министру и президенту. По словам участников, ни один из депутатов не подошел пообщаться с людьми. Выходили покурить, поглазеть и похихикать.

С конца минувшей недели в украинском обществе возрастает информационный резонанс относительно переименования улицы Ивана Мазепы в г. Киеве. В частности, этой теме была посвящена значительная часть эфира программы «Большая политика с Евгением Киселевым», которая по данным ряда информационных агентств и аналитических изданий имеет самые высокие рейтинги среди политических ток-шоу на украинских телеканалах. Обсуждение темы активно подхватили светские СМИ.

«Целый день берут комментарии относительно улицы Лаврской-Мазепы-Январского восстания», — под таким названием появился комментарий в блоге протоиерея Георгия Коваленко. В нем председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ в частности подтвердил информацию, что «УПЦ уже много лет просит, чтобы улицу, на который находится Свято-Успенская Киево-Печерская лавра, назвали Лаврской».

Свой комментарий опубликовал и официальный сайт Киево-Печерской лавры:

«Украинские СМИ с явным незнанием сути вопроса комментируют информацию о предложении назвать улицу имени анафематствованного И. Мазепы «Лаврской» в честь расположенной на ней Свято-Успенской Киево-Печерской лавры.

Идею переименования вкладывают в уста Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, видимо, не зная или не желая знать, что задолго до 25 октября 2007 года, когда Киевсовет 71 голосом депутатов принял решение о переименовании улицы «Январского восстания» в улицу «И. Мазепы», священноначалие Украинской Православной Церкви обращалось ко всем ветвям власти с просьбой не допустить кощунственного решения. В свое время от канцелярии Киевской Митрополии на имя премьер-министра Украины и мэра Киева были направлены официальные письма с аргументированными разъяснениями того, почему именем Мазепы нельзя называть улицу, на которой находится лавра.

Данный вопрос, прежде всего, беспокоит верующих Украинской Православной Церкви, которым в наследство от предыдущей власти наряду с другими антицерковными инициативами досталась и эта проблема. Исходя из церковного права, Мазепа был предан анафеме Церковью, к которой принадлежал, а для верующего человека анафема равносильна духовной смерти. И это главный критерий, почему улица, на которой расположена великая святыня Всемирного Православия, не должна называться его именем, даже если он и был гетманом.

Это давняя проблема, но именно сейчас ее пытаются актуализировать, привязав к личности Патриарха Кирилла. Накануне Патриаршего визита в Украину тон прессы приобретает чисто политический характер, но у Святейшего Патриарха Кирилла есть более существенные вопросы духовного направления, чем «просить киевских чиновников переименовать улицу «Мазепы» в «Лаврскую»".

Выпады против Патриарха проходят на фоне борьбы за «свободу слова», но, судя по названиям и тону публикаций, не скажешь, что в Украине она ущемлена. Чего только стоят подобные заголовки и карикатуры в прессе: «Главный поп России велел перекрестить улицу Мазепы» (durdom.in.ua ); «Патриарх Московский и всея Руси Кирилл хочет изгнать Мазепу из Киева» (интернет-издание «Поток»); «Патриарх Кирилл переживает из-за киевского Мазепы» (интернет-издание «Полемика»); «Кирилл снова пихает свой патриарший нос в украинскую историю» (информационное агентство «Видеоновости»); «Патриарху Кириллу не дает покоя улица Мазепы. Просит переименовать…» (forUm). Из высказываний представителей политико-националистических кругов оказывается, что депутаты Киевсовета совершают «плазування перед чужинцями, що принижу¤ гiднiсть украiнцiв».

Надо понимать, что свобода слова в ее украинском варианте, к сожалению, сводится к уличной и базарной ругани. В подобном формате интеллект и профессиональный уровень «защитников» свободы слова страдают от безысходности. У таких аналитиков собственный народ каждый раз превращается в «иностранцев», а депутаты — в «пресмыкающихся», когда их партийные идеи не разделяются большинством. Очень выигрышная тема для тех, кто «озабочен» национальными идеями и готов во что бы то ни стало втянуть в центр надуманной провокационной полемики не только имена Первоиерархов Церкви, а и всю церковную полноту. Но Православная Церковь, каждый раз сталкиваясь с различного рода гонениями, помнит слова Христа: «…и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10:22).

Наместник Киево-Печерской лавры архиепископ Павел, комментируя публикации в прессе и причастность к этому вопросу Святейшего Патриарха Кирилла, отметил: «Несомненно, любой православный христианин, в том числе и Патриарх, будет обеспокоен таким положением вещей, когда в обществе не прислушиваются к голосу Церкви. Киево-Печерская лавра своими силами уже несколько лет борется за избавление от навязанного нам предыдущей властью соседства с именем отлученного от Церкви И. Мазепы. Как депутат Киевсовета я лично направлял в разные госинстанции ходатайства о разрешении назвать улицу подобающе статусу лавры. И от этого вопроса мы не отступим. Если у кого-то возникло жгучее желание видеть имя И. Мазепы на табличках домов, указателях улиц, городов и поселков, то никто не мешает в осуществлении этих инициатив. Почему бы не создать партию имени Мазепы, в которой название структуры и ее идеи как нельзя лучше дополняли бы друг друга. Или, к примеру, почему бы Верховной Раде не находиться на улице И. Мазепы. Но православный христианин никогда не будет жить по навязанным стереотипам в угоду чьим-то политическим интересам: этого не позволит ему, прежде всего, его совесть. И еще одним важным моментом в наш век является умение находиться в нравственном равновесии между подлинной свободой слова и свободой совести».