Архив рубрики » История «

Старые добрые времена

«Сдирание кожи с продажного судьи» (автор Gerard David 1498 год). Есть ли здесь ценители фламандской живописи 15 века?

Картина называется « Суд Камбиса » написана художником Герардом Давидом в 1460 году специально для зала ратуши г.Брюгге, в котором проводились судебные заседания. Она основана на отрывке из Истории Геродота:

За то, что этот судья, подкупленный деньгами, вынес несправедливый приговор, царь Камбис велел его казнить и с живого содрать кожу.
Кожу эту царь приказал выдубить, нарезать из нее ремней и затем обтянуть ими судейское кресло, на котором тот восседал в суде. Обтянув кресло кожей судьи.
Камбис назначил судьей вместо судьи Сисамна его сына, повелев ему помнить, на каком кресле восседая он судит.
На заднем плане картины сын назначенный новым судьёй на судейском кресле обтянутом кожей его отца.
Геродот, История. Книга 5, глава 25.

Хорошее получилось бы реалити шоу.

Философский вопрос: какое человеческое общество было более жестоким: — XV века, позволяющее содрать кожу с продажного чиновника; или XXI века, позволяющего чиновниками безнаказанно делать то, что они делают со своим народом?

 

Антихрист, малий ріг і звір з моря — хто це?

Після розпаду Римської імперії в Європі виникла релігійно-політична влада, яка в біблійних пророцтвах символічно представлена антихристом, малим рогом і звіром з моря.

Апостол Павло в другому посланні до солунян передрікає появу антихриста, що в Божому храмі сяде, як Бог, видаючи себе за Бога. Примітно, що з грецької антихрист –  «замість Христа». Яка влада закріпила за своїм головою титул намісника (вікарія) Христа? Що Святе Письмо розповідає про цю владу?

«Бо не чинить нічого Господь Бог, не виявивши таємниці Своєї Своїм рабам пророкам» (Амоса 3:7). За часів правління вавилонської імперії Бог відкрив майбутнє світової історії. У сьомому розділі книги пророка Даниїла ми читаємо про всесвітнє правлінні Вавилону, Мідо-Персії, Греції, Риму, а також про владу малого рогу, яка виникла після розпаду Римської імперії на десять європейських народів. Давайте докладніше розглянемо це пророцтво. Подробнее »

Страна невыученных уроков

Кто-то сказал, что история повторяется дважды. Это значит только одно, народ водят «за нос» по кругу, тем самым он не развивается, а деградирует. На самом деле история не терпит и не прощает повторений, более того, она больно наказывает за временную потерю памяти.

Отсюда пишу я для тех, кто не страдает амнезией и способен к нормальной аналитической работе. Девятнадцать лет — серьёзный исторический период, особенно для такой хлебосольной страны как Украина. За это время кто-то стал миллиардером, кто-то — миллионером, а у кого-то украли прошлое, теперь приватизируют настоящее, тем самым лишают будущего. Как вы понимаете, на данный исторический период, последних, в нашей стране, значительно больше, чем прочих. Но меня печалит не столько это, сколько слепота и наивность моего народа.

На самом деле, достаточно аргументировано подменить одно понятие другим и вы, уже незаметно для других, срубили несколько миллиончиков. Назови банки кровеносной системой экономики, возьми деньги из госбюджета на поддержку своего семейного банка, а затем переведи эти денежки надёжным коллегам на запад и до конца своих дней будешь в шоколаде.

В реальной экономике банки ни есть её кровеносная система. У них иная функция, а именно, перераспределение финансовых ресурсов в обществе посредством государственной, подчеркиваю, государственной кредитной политики. Деньги — вот кровеносная система любой экономики. Именно отношение денежной массы к валовому национальному продукту, опять же в денежном выражении и определяет уровень инфляции в стране. Если вы хотите, чтобы экономика развивалась, а общество богатело, процессом необходимо управлять.

Следующая замечательная трансформация значения коснулась наших фискальных органов. Дело в том, что налоговая политика государства должна строиться не на бестолковом изъятии финансовых ресурсов у граждан, а на равномерном их распределении в обществе, через прогрессивное налогообложение.

Почитайте новый налоговый кодекс, а следом, без перерыва на обед, новый закон о судоустройстве и новый КЗОТ, думаю, это утроит ваши впечатления от жизни. По ощущениям и по содержанию «Архипелаг ГУЛАГ» А. Солженицына (со всем уважением) отдыхает.

Но всё выше перечисленное лишь цветочки на могиле нашей независимости. Самая неприятная подмена значений произошла у нас под носом, при нашем непосредственном участии, когда наш национальный флаг подменили голубым партийным, клановым символом. В пылу политических баталий мы и не заметили, как национальные интересы поглотили интересы одной партии.

Ничего ни напоминает? Да, СОВОК. Всё совпадает, от мотивации до методов, а лозунги, цитирую:
в семнадцатом Ленин на броневике задекларировал: — «Землю — крестьянам, фабрики — рабочим». Янукович сегодня: — «Украина для людей».

Ленин: — «Вся власть Советам», Янукович: — «Вся власть в регионы»,

Ленин тогда: — «Народ и партия едины», Янукович эхом: — «Услышу каждого». Слова разные, а суть одна.

Большевики начали свою политическую деятельность с захвата типографий, почты и телеграфа. Регионалы сегодня стремятся всеми правдами и неправдами установить абсолютный контроль над всеми существующими в стране средствами массовой информации. Как и большевики, регионалы избавляются от своих оппонентов, а это уже не политика, это гражданская война, кому не нравится можно помягче, война против граждан своей страны.

История повторяется дважды, один раз как трагедия, второй раз как фарс. В любом случае стыдно быть жертвой обстоятельств, особенно тогда, когда эти обстоятельства спровоцированы собственной глупостью. Ясно одно, нас тянут в прошлое, к тоталитарному режиму, с одним лишь правом на труд, чтоб повторилось снова…

Нам жжёт лицо холодный пот
И рабский труд не знает грани
Куда идем, не знаем сами,
Который год, который год.

Что делать, сами себе напророчили дикие танцы. Надо сказать, что когда финансовые ресурсы страны и политическая власть в одних руках, как это было при коммунистах, друзья мои, это империализм чистейшей воды. А империализм, как утверждал вождь пролетарской революции, есть последняя, четвёртая стадия в развитии капитализма, а ему можно верить, потому как всё то, что Ленин написал в своих многочисленных трудах, он же и благополучно воплотил в нашей жизни. Вот и получается, что перед нами пропасть.

Но ничто не вечно под луной. Медикам известно, что на четвёртой стадии серьёзные болезни плохо лечатся. Не секрет, что экономика Украины сильно больна. Её жизненные силы постоянно отсасывают жирные олигархические метастазы, и боюсь, в нашем случае обычной терапией уже не обойтись, необходимо нечто радикальное, не исключено хирургическое вмешательство.

Я оптимист, и у нашей сказки обязательно будет счастливый конец. Но для этого жизненно необходимо, чтобы каждый понимал, деньги это одно, политика это другое, а вот деньги и власть это совершенно третье. Империализм изначально агрессивен и нацелен на самоуничтожение. Здесь нет будущего. Вспомните СССР. Этот монстр рухнул так и не допев свою идиотскую песню. Тогда империалистическую реальность нам подменили социалистической иллюзией и этой зализанной барбариской испортили вкус к  жизни не одному поколению.

Партия коммунистов семьдесят с лишним лет жировала сидя на шее у народа, пока от собственной тяжести не подкосились её ослабевшие ножки. Так она и рухнула, не добежав до сортира, загадив при этом своими нечистотами наше светлое будущие.

Партия регионов уже неприлично богата, а народ Украины до сих пор беспросветно беден, следовательно, партия и народ уже сегодня находятся в критической точке. Ещё пару градусов и мы достигнем температуры кипения. Глядишь ближе к весне, можно будет и чай заваривать.

Помните: «Безграмотный народ обречен стать рабом, а нищий товаром». Посему учитесь и не продавайтесь. У раба нет родины, а у товара есть лишь себестоимость.

По м-лам Хайвей

«Безымянная» ложь

Недавно довелось посмотреть фильм «Безымянная». Известные актеры, хорошая работа.  Но впечатления от фильма гадкие… Фильм являет собой пример того, как фальсифицируется история. Непонятно только зачем русским это надо?

В основе фильма лежит дневник немецкой журналистки, который она начала вести за несколько дней до окончания Второй Мировой войны, находясь в бомбоубежище. Берлин пал, в первые дни после этого почти все женщины подверглись насилию со стороны советских солдат, в том числе и она, которая была изнасилована несколько раз. Военные искали женщин повсюду, скрыться было невозможно…

Правду нужно искать в фактах из воспоминаний реальных людей, участников боевых действий. В этом плане хорошим источником является серия книг Артема Драбкина «Я дрался на…[ИЛ-2, истребителе, т-34...]» Книги написаны по материалам интервью с реальными людьми и читаются просто взахлёб — как будто сама история сходит с их страниц! Для тех, кто интересуется темой Великой Отечественной войны — настоятельно рекомендую купить всю серию. Некоторые интервью — просто ураган.

Так вот, ситуация с ужасными зверствами русских на немецкой территории, тотальное насилие и сексуальные издевательства над немками (в том виде, в каком это представлено в фильме, как будто все русские военные были просто какие-то сексуально озабоченные маньяки, а не смертельно уставшие от войны люди, только и искали способ удовлетворить свою похоть). Такое в воспоминаниях ветеранов отсутствует напрочь. Здесь я привожу только несколько фрагментов интервью, по тем книгам, которые мне уже довелось прочесть.

1. — Когда вошли на немецкую территорию, какое было отношение к немцам?

— Про всех не могу сказать, но у моих ребят злобы не было. К солдатам ненависть определенная была. А к населению? Я бы не сказал, что у нас где-то что-то проявлялось по отношению к гражданскому населению. Я этого не видел. Мы были в боях, нам этим и некогда было заниматься, и мы их и не видели почти. Выйдя из боев, оставались вне контакта с населением. Скажем, в первом же городе Нейбенбурге ребята разбежались по домам, но население уже ушло или попряталось. Но никто их и не искал, чтобы выместить зло, хотя были те, у кого кто-то погиб. По матери сужу: пленные строили дорогу возле моего дома, просили ее: «Мать, воды или хлеба можно?» Мать вынесет и хлеба, и воды. Мы отзывчивые люди, добрые.

2. — Какое было отношение к пленным и к немецкому населению?

— Вопрос про пленных сложный. Танкистов немецких живыми не брали. На траки гусениц немецкого танка посмотришь, а там мясо твоих товарищей, все кровью русской залито… Стреляли танкистов сразу, когда они покидали горящие машины, не давая убежать к своим или поднять руки и сдаться в плен. Немцы, кстати, поступали аналогично. А пленных пехотинцев никто у нас не трогал. Их жизнь была в руках нашей пехоты, а там как сложится.

Насчет местного населения. Я не помню, чтобы кто-то из солдат моей батареи ограбил гражданского или изнасиловал немку. Народ у меня был сознательный.

А вот идеализировать и «лить слезки» по поводу гражданских «бедненьких» немцев я считаю лишним. Простой пример. В мае 1945 года мы были недалеко от Праги. Рядом с нами расположилась гаубично-ар-тиллерийская бригада РГК. Если я точно запомнил — 98-я бригада. Разговорился с евреем-лейтенантом из этой бригады, и он поведал, что три недели тому назад погиб в полном составе 3-й дивизион этой бригады. Большая группа отступавших немцев внезапно из леса вышла на позиции дивизиона, наши даже не успели занять оборону. С немцами шла толпа гражданских лиц, среди которых было много вооруженных подростков и женщин. И они безжалостно добивали и расстреливали наших раненых солдат из винтовок и дамских браунингов. Выжила одна телефонистка, получившая десять{!) пулевых ранений, и разведчик дивизиона, успевший залезть на дерево и видевший оттуда всю эту страшную и кошмарную картину. Я думаю, добавить тут нечего.

3. — К немцам у вас какое было отношение?

— Поначалу кроме злости и ненависти у меня ничего не было. Я видел, что они творили на нашей территории. Но уже где-то в 1944 году отношение поменялось. Помню, мы нескольких немцев захватили в плен, трех сразу отправили в тыл, а одного мальчишку, примерно моего возраста, такого же зеленого, как я в 41-м, я оставил на одной из батарей. Говорю: «Пусть он тут немножко обживется». Он еще хорошо играл на губной гармошке… На второй день командир батареи увидел: «Комсорг, ты что делаешь? Почему у тебя здесь немец?» — «Он же сопляк». — «Не положено. Немедленно отправить в тыл». Отправили, жалко было.

Тем не менее, желание мстить, когда вошли на немецкую территорию, было. Ребята иногда придут в дом, дадут очередь из автомата по разным портретам, по шкафам с посудой… И в то же время я видел своими глазами, как полевые кухни что-то давали местным жителям. Но я бы не сказал, что у меня были такие добрые отношения к немцам. Я до сих пор не хочу ехать в Германию. Горечь-то осталась. Лучшие мои годы ушли на войну с ними. Вскоре после перехода границы Германии был издан приказ, регламентировавший поведение на оккупированной территории. Хотя до этого мы знали одно — убей немца, и четыре года жили этим. Этот переход давался очень тяжело. Судили многих. Ну, как можно было судить человека, у которого, например, немцы расстреляли всю семью?! Конечно, он шел с чувством мести! Я как комсорг разъяснял солдатам, как себя надо вести, хотя в душе часто бывал с ними согласен.

4. — Как складывалось отношение с мирным населением?
—  Мародерством и насилием занимались тыловики. От своих ребят я такого не видел. Те, кто был на переднем крае, население, как правило, не обижали,   и   население   к  нам   неплохо  относилось. А вдруг случится так, что тебя ранят и ты попадешь в окружение? Кто, кроме мирных жителей, тебя укроет? Вот это заставляло тех, кто был на переднем крае, не заниматься ни насилием, ни воровством.

Отношение наших солдат к мирному населению Германии тоже было разное. Те, кто пострадал от немцев, у кого родные были расстреляны, угнаны, а их дома разрушены, они первое время считали себя вправе и к немцам относиться так же: «Как?! Мой дом разрушили, родных убили! Я этих сволочей буду крошить!» Но поскольку народ у нас более-менее отходчивый, то довольно быстро появилась жалость.

Я помню, в Пруссии, в одном городке, со мной произошел такой случай. Я подъезжаю на своей летучке к какому-то дому, чтобы заправиться водой. У входа в подвал стоит часовой. Из подвала доносятся какие-то голоса. Я у часового спрашиваю: «Кто там такие?» — «Да фрицы. Не успели сбежать. Семьи там. Бабы, мужики, дети. Мы их всех сюда заперли». — «Для чего они тут содержатся?» — «А кто знает, кто они такие, разбредутся, потом ищи. Хочешь, пойди посмотри». Я спускаюсь в подвал. Сначала темно, ничего не вижу. Когда глаза немного привыкли, увидел, что в огромном помещении сидят эти немцы, гул идет, детишки плачут. Увидев меня, все затихли и с ужасом смотрят — пришел большевистский зверь, сейчас он будет нас насиловать, стрелять, убивать. Я чувствую, что обстановка напряженная, обращаясь к ним по-немецки, сказал пару фраз. Как они обрадовались! Потянулись ко мне, часы какие-то протягивают, подарки. Думаю: «Несчастные люди, до чего вы себя довели. Гордая немецкая нация, которая говорила о своем превосходстве, а тут вдруг такое раболепство». Появилось смешанное чувство жалости и неприязни.

Так что отношение менялось от братских чувств к довоенным немцам, через звериную ненависть к ним в начале войны до вот такого сожаления.

Такие вот дела. Жаль, что большинство людей книжек не читает и мне кажется лет через 10 историю будут делать кинематографисты в угоду любому, кто им заплатит.

В конце фильма есть ремарка, что данный дневник, когда он был опубликован в 60-е в Германии, вызвал жуткое возмущение среди немецких граждан. Сильное настолько, что автор потребовала не называть ее имени даже после ее смерти. Так в общем-то и случилось. Она аргументировала такую реакцию тем, что немки просто боялись огласки и признания того факта, что они были сотни раз изнасилованы «русскими захватчиками». Однако мне думается, что немцев просто возмутило такое наглое вранье…

Вячеслав Горобец

OZON.ru — Результаты поиска по запросу «драбкин»